لا أبالي كيف سيُقرأ العنوان؛ بل ولا بسلامته اللغوية (على غير العادة) فالتورية متعمدة، وهنا مركن الحاسوب (لا مربط الفرس).

مررت منهنا طفلا ذهابا وإياباقبل 42 عاما (1977)فرأيت مباني تاريخية ومظاهر شعبية لا تشذ عن المألوف يومئذ. وغبت أحقابا إلى أن مررت كهلا في ترحالي الاستشفائي (من إبريل 2015 حتى الآن) فوجدت كل شيء تغير! أصبحت أدخلهاتحلة القسم من طرفها الشمالي الشرقي ثم أُنَكِّب شرقا – محكوما بالطريق-فأمر بينها وبين فرع النهر متسليا بمرأى الجسر الحديدي المعطل عن بعد، أو بالتقاط صورة لأحد المشاهد إلى أن أعاود دخول طرفها الجنوبي الشرقي على استحياء فأخرج إلى تلال الملح من بين الزوارق المترنحة وبرج المياه الذي عاينته في مختلف مراحل إنشائه.

مدينة سنغالية الجنسية والملامح،موريتانية التاريخ والهوى، رفدت الثقافة العربية الحسانية بما لم ترفدها به مدن موريتانية خالصة، وكانت بلادنا كانتتدار منها أيام الفرنسيين ومنها انطلق بثها الإذاعي، ومنها خرجت نواة الدولة الوطنية، وكانبعضها ضمن حدودنا الترابية حينا من الدهر.

سماها أهل الأرض اندر، ثم جاء الرجل الأبيض فأرغمها أن تحمل صليب "القديس" لويس (Saint−Louis) وقد ولجتْ أدب الموريتانيين بالاسمين:

- اندر ألاَّ من كيف ان جيت ** فيه اعليَّ لحزيم اندر

واندرت اعليها تافلويــــت ** ما گط اعليهَ حد اندر.

- بعون الله عن عجل سنلوي ** صدور اليعملات إلى سنلوي.

(أو صدور العيس عنك)

هنا ترك بنو وطني ذكريات خالدة، وقصصا وأشعارا تفوق حمياها خمور الأندرين في نفوس أصحاب قابلية "قلة الصحة" مثلي.

حين أمر من هنا أرجع الطرف كرتين علي أرى أحمد سالم ولد ابراهيم السالم أو محمد ولد هدار رائيا له:

مول الملك الحي السبحان ** تــــباركَ وتـــعالَ

درْجَه عاطيهَ ما تنهان ** ما جابر حد الْذاك آلَ

طَرُّو حاله ذاك الِّ بـانْ** أحمد سالم يالرجــالَ

ذاك أمير الدرجه والشان ** تتگامط بيه الزمالَ

مستگبل نافـد مــــورتان ** امكرطي من ساحل صالَ

فوگُ ظـــــــلاَّلَ فاردان ** والدرجه فوگ الظلاَّلَ

ذيك الحاله من فـم اتبان ** هي حــالة ذيك الحالَ!
أو أصادف الأمير المجاهد سيد أحمد ابن عيده أيام ضيافته الرقابية لدى ابن ابن المقداد، أو أسمع مساجلة بين الأخير وبين الأمير عبد الرحمن بن بكار.. من هنا مركبار الأمراء والأدباء.. هنا انعقدت مجالس الأدب والطرب تحت مظلة التجسس.. هنا أقام دودو سك المتلقب محمدن ولد ابن المقداد البراهين على "سلامة صدور" قومي أيام كان يعد أنفاسهم ويوافي أولياء نعمته بالتقارير الحاقدة عنهم (وأرشيف المستعمر شر شاهد) ويكرمهم من مال المستعمرين وهم يمدحونه ويساجلونه ويمجدونه بدرر شادت له صورة براقة في الأذهان.

يوم ان تمرگ ذي الدار صاد ** لازم عن تيدنيتامـ

ـحـــــمد تيـــتم والديـــن زاد ** ييتم والضعفه تيــتم!

هنا سوق بئر المرأة (تين جگين) ولوضه وجسر آل محمد لحبيب..هنا الغموض الذي يختصره المثل الشعبي "إگيس اندر ال ما جاب إيگينُ".

من هنا برز طبق الأرز بالسمك (تيبُ جن) فاقترن بالمكان حتى صار يكفي اجتذابا للطاعمين أن يُكتب على مطعم في بعض بلاد الله "Restaurant Doumou Ndar" ولأن السنغاليين رسموا للمسافرين طرقا لا تعوقهم ولا تزيد زحمة المرور،ثم كوني لا آتي إلا عابر سبيل فنادرا ما أنزل في هذه المدينةالمتخمة بالتاريخ والأدب؛ باستثناء مرة يتيمة (حتى الآن) تأخر الانطلاق من معبر القوارب الحدودي فكان الغداء وصلاة الظهر فيها، وأصارحكم بأني لم أجد طبق الأرز بالسمك الذي طعمته فيها إلا كما في بعض مطاعم السنغاليين بانواكشوط، ودون أطباق ياسينانجايطاهيتنا في دكار!

اندر.. عنوان حكاية طويلة كالطريق إلى دكار، متباينة الفصول كطريق القوارب، معقدة كعلاقة الشعبين التي يلعب حكامهما بها، متشعبة كفروع النهر التي تخترق المدينة وترسم الكلمات المتقاطعة حولها، صاخبة كغزو أمواج المحيط الناعم لشاطئ المدينة، عميقة كحبي لوطن لا يفتأ يلفظني فأعود إليه.

(دَمَا لَيْن نُّويُّ)